農(nóng)村民宿設(shè)計|鄉(xiāng)村民宿設(shè)計公司-玖景文旅研究院

一片白墻，聽清風(fēng)徐來，看樹影婆娑；

一池倒影，坐觀云起云落，花謝花開；

一片草坪，季相變化，閑坐消磨半日時光……

項目坐落在重慶市沙坪壩區(qū)曾家鎮(zhèn)虎峰山村，傍百年步道而建，隱于林海之中。沿步道拾級而上，又可見始建于北宋乾德年間虎峰寺（川主廟）遺址埋沒在山頂?shù)幕牟輩仓?，只剩幾座百年殘佛記錄歲月起落更迭，故將項目名為“寺下山隱”。

虎峰寺下

隱于山間

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隨著這些年虎峰山村所處的重慶大學(xué)城的逐步發(fā)展，為距離大學(xué)城核心區(qū)僅20余分鐘車程的虎峰山增添了濃郁的藝術(shù)氣息。來自川美、重師、重慶大學(xué)等高校的藝術(shù)家紛紛“落戶”虎峰村，開設(shè)了工作室、畫廊、美術(shù)館民宿和茶舍。

民宿的建筑面積約800平方米，但出于公益性與開放性的目的，民宿中僅在建筑的二、三層設(shè)置了七間客房與一間主人房，其余面積均用作公共空間：入口處的游客接待驛站、底層的非遺展廳（接待廳）與無邊水池旁的鄉(xiāng)間書屋。

建筑的更新與介入帶來了新舊關(guān)系的思考與重塑。民宿的基址，是一座殘破廢棄的夯土老房圍合而成的三合院。

為了傳承這西南地區(qū)特有的山地鄉(xiāng)村的文脈與肌理，新建的建筑也通過控制體量的尺度與圍合還原了基址過去的院落空間。

游人們踏著青石板，伴著清風(fēng)拂過竹林的聲響，路過一湖碧水后望見路邊那片拙樸的夯土老墻，便曉得了寺下山隱就在眼前。如同經(jīng)歷了一場自然的精神洗禮，使抵達的過程充滿了儀式感。

除了通過傳承與保留來致敬歷史外，更重要的是思考如何激活并使之得以新生。設(shè)計師通過與民宿主的協(xié)商，決定犧牲掉一部分的底層面積，從而保留下三合院沿步道一側(cè)的夯土老墻。

防水是保護土墻的關(guān)鍵，為遮蔽雨水以防侵蝕，架空在老夯土墻之上，新建了滿足休閑茶飲同時視野開闊具備觀景功能的側(cè)翼體量，在材料上則主要采用極具現(xiàn)代感的鋼結(jié)構(gòu)和玻璃，與下方傳統(tǒng)夯土質(zhì)感形成強烈的對比。

閑坐其中，抬頭將山林云海一覽無余，低頭看得到老夯土墻的遺跡，演繹出一場現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對話。

從入口的老夯土墻，到主體建筑的素混凝土，再到角落出挑的鋼結(jié)構(gòu)樓梯，無不隱藏著建造材料從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、從舊到新逐漸過渡的巧妙邏輯，能夠感受到設(shè)計師對這片場地新舊關(guān)系的回應(yīng)與闡釋，這片夯土老房在此刻仿佛得到了“重生”。

隱與野

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民宿主對純粹的山居生活充滿著憧憬與執(zhí)著，并希望為久在城市喧囂中的人們提供一方與浮躁過去和解、重回大地山林環(huán)抱的平和之地，設(shè)計師則起于對場地自然現(xiàn)狀的尊重，根據(jù)自然造形賦勢，將“山”“隱”二字化作建筑的靈魂。

通過前期的現(xiàn)場勘測，定位了場地內(nèi)所有的大樹，不僅全部被保留，甚至為了樹的位置幾次調(diào)整建筑或景觀的布局。

一系列的景觀露臺，長短坡屋頂依據(jù)山勢走向、景觀、視野的不同而進行高度與進退關(guān)系的調(diào)整，給予不同層次不同的視覺體驗，實現(xiàn)最大化的景觀利用。

攀上最高的露臺，遠眺虎峰大地，林海茫茫，霧氣朦朧，一方碧水半隱半現(xiàn)其中；

或閑坐無邊水池旁，端詳水中倒影，香樟為鄰，春風(fēng)拂面，幾片隕葉悠然下落。

入口廊道地面使用了施工余下的竹竿，嵌入泥土之中，穿插其中鋪滿碎石子，隨性又不加雕琢。

可見的設(shè)計

不可見的思考

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走進三合院內(nèi)，沒有人為設(shè)計過的景觀痕跡，自然生長的野草毫無荒涼之意，反倒增添了盎然生機。整個院子，自東南向西北，通過建筑的布置與層高的變化形成層層疊疊，虛實相間的視線關(guān)系。

三合院內(nèi)駐足片刻，穿過鄉(xiāng)間書屋旁的廊道，才見一棟三層的建筑與一旁優(yōu)雅的庭院與草坪，頗有發(fā)現(xiàn)了世外桃源的驚喜。

室內(nèi)的秋千，屋頂花園，可望到窗外虎峰山頂?shù)呐莩兀瑯溆鞍唏g白墻中的一米陽臺……這些細微的設(shè)計賦予了每間客房獨一無二的個性與風(fēng)格，但又有一個共同點——拙樸素雅。

客房雖然只有七間，但每間房依據(jù)不同的主題有不同的定位和裝飾風(fēng)格搭配，有些桌椅擺設(shè)甚至來自于業(yè)主在附近鄉(xiāng)村“拾荒”所得，經(jīng)過隨性自然的布置，更添幾分“野”味。

房間均朝東，落地玻璃讓透過山林的晨光肆意揮灑入屋，同時保證了良好的景觀視野。

“野”的趣味滲入空間每個角落，訴說著大巧若拙，由自然而生的無設(shè)計美感。

面對自然

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殘墻倚古寺，曲徑通幽谷。柴門聞犬吠，琴棋奏和聲。開門見山月，心隱淀歸塵。辭歲新萬物，常聚善緣人。這是當(dāng)今時代的快節(jié)奏的城市生活與工作模式下人們所向往的烏托邦。

在這樣的背景下，寺下山隱的思考與創(chuàng)作是可以算作一個較為成功的嘗試。但這不僅僅是為滿足人們逃避現(xiàn)世而創(chuàng)造的伊甸園，設(shè)計師以謙遜的姿態(tài)面對場地與自然，立足于建筑的開放性與公益性，將山居中的隱逸與野性發(fā)揮淋漓，亦不乏溫度與靈魂兼并的人文關(guān)懷，在近年來掀起的民宿文化熱潮中，為其增加了別樣的態(tài)度和可持續(xù)的生命力。